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2.5 当选总首领——宁博哇(上)

作者:司德专

1950年2月,司拉山和线诺坎代表景颇族,请陇川土司六官家多永明为了两个民族的团结而出面办两件事: 

1、请昭爷六出面:找回在日军占领期间从瑞丽一带为躲避飞机轰炸而跑到陇川坝子里的那些牛群,希望能归还给景颇族。  

2、几年前曾有两个娤作、娤欠寨的人到去户岛、户瓦那一带去偷的牛时侯被打死。为了这事,户岛的人被陇川土司衙门抓去关押。后来,景颇族把一千大洋的赔偿金交给了陇川土司衙门①。但是,那笔钱至今还没有被转交到死者家属的手里。由于问题没有得到解决,搞得两地的景颇族之间仍然准备着打拉事仗。因此,陇川土司署应尽快将该款交给受害人的亲属,平息事端。(注①:在解放前的景颇族社会里,没有杀人偿命的规矩。只是按着人被伤害的部位、轻重程度,按赔偿金的多少来赔偿。人被杀死时,也只罚赔偿金。) 

司拉山和线诺坎在与多永明交涉之前,为了介绍他们当时的身份,就很自然地先向他通报了景颇族已经组建了‘景颇族团结会’的有关情况。 

多永明先前已经和司拉山、线诺坎定过盟约,也算有了交情。再加上当时傣族土司们也许是受时局所迫,昭爷六很快就把以上两件事都办妥了,给了司拉山和线诺坎他们很大的面子。 

办好事后,多永明又仔细的询问了一些有关景颇族团结会的组建问题后,为了表示承认与祝贺,他分别给司拉山和线诺坎赠送了傣族名号:司拉山的是——霍坎颂(初始王);线诺坎的是——帕茵勐(本地官)。司拉山和线诺坎也向多永明致谢,感谢傣族土司们对景颇族团结会的认可,对他为景颇族所办好的那两件事情表达感谢之情。 

虽然,司拉山和线诺坎并不在乎傣族土司们给他们的是什么名号,可他们需要傣族土司的不拆台。如果没有傣族土司们的认可,处于萌芽状态的景颇族团结会就会遇到许多的麻烦。因为,怎么想办法在景颇族山官之间插楔子,暗中支持别的景颇山官找岔子来搞垮景颇族,是傣族土司们擅长的政治手段。 

经过几次的接触,司拉山对多永明的印象颇好:虽说多永明性情较为粗狂,可是他办事干练,为人爽快。因此,司拉山敬他是个敢作敢为的傣族中难得的汉子。如果不是因为后来他们两人一个亲共,一个反共的话,他们俩本应该是一对很好的朋友。也正是因为多永明在那一特定环境时期里的通情达理,使更多的山官头人们看到了联合起来的好处,而大大地提高了司拉山、线诺坎等人在景颇族官民中的威信与号召力,促成了景颇民族的大联合! 

从景颇族官民的角度看来:毕竟这是景颇族第一次用和平交涉的方式,能够与傣族土司讨回了公道! 

1950年4月下旬,定仁诺牧师来到广山,他向司拉山传达了与他有关的两项决议。 

在1950年3月31日至4月3日的八莫县该堤镇上,由刚上任的八莫县县长吴基亭南主持召开的八莫教区执委会上作出的两项决议是: 

1,司拉山的请辞不于采纳;同意定仁诺牧师给司拉山增加薪金的提议。 

2,自1950年4月起,包括广山在内的中国景颇族教区,不再归属八莫教区。大会建议把中国景颇族的所有教会,设立成一个直属克钦邦景颇(克钦)族基督教总教会的独立教区。该堤(Kai Htik Juphpawng)会议结束的同时,该建议的书面报告已经送往设在密支那的克钦邦基督教教会总部去了。 

“为了协商成立中国景颇族教区执委会,我已经派人通知盈江、瑞丽各地的主要教牧人员尽快赶来广山,参加定于5月12日至14日要举行的教务会议。我已经推荐由你来负责整个中国景颇族教区执委会的主持工作。”定仁诺牧师对司拉山说。 

司拉山当时的主要心思,已经开始放到景颇族团结会的工作上。现在牧师突然提出要他负责教会的工作,他想推辞可又怕再次冒犯神灵,也就没说什么。但是,他在心里却盘算着:“等到了时候再说,也许不用我去找理由推脱,在那么多的教牧人员当中,应该会找到比我更合适的人选!” 

1885年后,美国传教士罗伯特最先带着几名克伦族的传教士们进入八莫地区传教与办学校。先前他们试着用缅文字母编写景颇文来教书,可几乎没有什么效果。最终他只好要求美国总部另派一名语言学专家来,专门从事编创景颇文的工作。 

美国的奥拉、汉逊博士(Ola Hanson)于1890年12月22日到达八莫,开始学习景颇族的语言。几年后,当他基本掌握了景颇语后,他开始用英文字母编创景颇文,并于1895年完成。 

1916年10月1日,汉逊博士主持完成了景颇语第一册教课书的编写与印刷出版。直到1918年,他们才编写完成了从初年级到四年级的全部教课书。 

1926年翻译完成了景颇语的《圣经·新旧约全书》。1927年3月23日——27日在八莫举行基督教进入景颇族地区五十周年的纪念集会上,正式把印刷成书的景颇语《圣经》交到了景颇族教会和牧师们的手中。 

1920年后,景颇文和基督教开始逐步向中国边境的景颇山区渗入。由于陇川、瑞丽离基督教最先传入景颇族地区的八莫最近,因而这一带所受基督教文化传播比其他地区较早,影响也比其他地区更广泛。 

1950年,设在缅甸克钦邦首府密支那的基督教浸礼总会,共辖五大教区:它们分别是密支那、八莫、森布拉崩、掸邦登尼、中国景颇族教区。

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