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1.2 求学时期(下)

作者:司德专

年青人都有忙中偷闲、苦中作乐的时间:他俩常常冒险游过宽阔的芝日河面,游到对岸去看不出钱的电影。他俩看完电影又游回来的时侯,偶尔还可以从芝日河上抓到一两只鸭子,回去美美的烧烤一顿。 

当然,正如有句景颇族成语所说的那样:‘淹死的人,都是擅长游泳的;摔死的人,都是擅长爬树的!’。他们常常去芝日河里游泳,难免遇到溺水的危险。过了五十年后的岳相昆,在北京回忆起他当年在芝日河游泳遇险的经历时,还仍有余惧地对专都说:“有一次我和你父亲去芝日河对岸偷看电影,回来的时候,我刚游到河中间的时候,我的双脚突然抽筋。那天,我差一点就变成了芝日河里的水鬼了!” 

在穆然勒山升入七年级的那一年,岳相昆为了省钱只好选择报考了密支那的师范学校。从那以后,他们俩就失去了联系。1952年,当他俩在保山相逢的时候,已经有十年了。穆然勒山和岳相昆的友谊一直延续到他们的下一代,1983年的时候,司拉山的次子闹都娶了岳相昆的长女岳扎龙为妻。 

穆然勒山读七年级的那年,1941年4月5日至8日,八莫和其它教区的信徒们聚集到了八莫中学来参加罗伯特教堂的俊工典礼。罗伯特教堂的建造共耗资三万多卢币,为纪念最先在八莫地区扎根传道的美国人-威廉·H·罗伯特,该教堂以他的名字命名。 

八莫中学有许多的白人教师和神职人员,他们大多来自美国基督教浸礼会。 

新学年一开始,穆然勒山就被安排到美国老师安德逊嬷嬷家里打工。罗伯特教堂的钥匙由嬷嬷主管,她常常把勒山领到教堂里去,并对他说:“你知不知道,这罗伯特教堂是专门为你们景颇族建盖的?” 

“除了我们学校里的几百名师生外,八莫城里没有多少我们景颇族啊?嬷嬷!”勒山不解的问。 

“以后会越来越多的!因为,神已经拣选了你们。”嬷嬷微笑着对勒山说。“将来你会看到:你的许多民族同胞会从这周围的大山走出来,来到八莫城里工作和生活。” 

穆然勒山对于那些远涉重洋来的西方白人们,为什么要到这个本不属于他们的地方——东方的景颇丛林来的真正目的,常常疑惑不解:“为什么人口如此少的英国白人能够打赢人口众多、幅原辽阔的东方大国?把诺大的印度变成了大英帝国的一个殖民地?又曾经把缅甸也只划成了印度的一个省?景颇族的丛林大山与他们有什么关系?怎么会成了‘镶嵌在大英帝国女皇王冠上的一块绿宝石?’”。因此,勒山在与白人老师们相处的时侯,总要找机会向他们提许多的问题。 

“因为,我们信仰上帝!在基督的世界里人人平等。我们选择了适合科学发展与创造发明的制度,所以有了我们的现代工业。一个国家的强弱,人口的多少并不是最主要的因素。最重要的是要有先进的科学技术,而科学技术的发展,需要由上帝选定的社会制度!”嬷嬷对勒山说。 

“现在你们也有了自己的文字,开始认识了耶稣基督,我相信你们慢慢的也能赶上你们周围的民族!”安德逊嬷嬷对勒山说。 

一个仍处在用标枪在原始丛林里追杀猎物的落后社会里的青年,当他听到这些远隔重洋而来的白人教师们到这大山里来的目的——就是为了来拯救他们这些落后民族的时侯,穆然勒山自然而然地对白人老师们产生了崇敬与感激之情:对他们为这个落后民族的伟大同情心而心存感激;为他们对穷人的仁慈和爱心而钦佩;对他们丰富的学识及为信仰奉献终身的殉道精神钦而折服! 

“如果真是那样的话,我们人口不多的景颇族,将来也可以象老虎那样,成为自己山林的主人啦?对吗?嬷嬷!” 勒山问道,嬷嬷点着头笑了。 

“只有向强者学习才有前途!我将来一定要争取把书念到伦敦去!”穆然勒山暗下决心。为了将来能够振兴自己的民族,他立志要更加刻苦的学习。 

当西方殖民统治者和传教士们,在为了懈怠民心而向景颇山地传播基督教的同时,也无意中带去了那些能唤醒民族意识,将最终拆毁殖民帝国大厦的民主思想。后来,从八莫中学培育出了许多民族独立与民主运动领导人的这一结果,是白人殖民主义者们办学之初所始料不及的。 

后来,由于战争的原因,穆然勒山没能实现去伦敦完成学业的梦想。然而,他最初的民族民主思想的萌芽,却是从接受基督教文化的学生时代开始成形。

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