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续16 克伦族传奇英雄博米亚

作者:博尊宝

博米亚(Bo Mya):克伦民族联盟主席、克伦民族解放军总司令,克伦族政治领袖,克伦民族精神的灵魂人物。

1927年1月20日,生于克伦邦帕本替穆镇,取名“米亚”。

19世纪英国统治缅甸的时候,实行民族制衡政策,使克伦族武装得到培养和重用,成为英军的主力,在二战当中,是其对日作战的重要力量。当以昂山为代表的缅人,引狼入室、与日寇结盟,组织伪军傀儡政权,甘为叛逆之罪之时。年轻的米亚加入英军克伦族136部队对日军作战,后来得到英方的重用,逐渐成长为指战员,按缅甸习惯,就成为了博米亚(缅语:尉官米亚)。1944年至1945年因率部在东道那山痛击日寇而名扬下缅甸。

战后、英国殖民者卷土重来,为了脱离英国的殖民统治,昂山将军与掸邦土司头人等结成统一战线签订《彬弄协议》时,属于英国部队的克伦族没有参加。当1948年1月英国同意缅甸独立,交权于昂山的“民主同盟”组织政府时,克伦族、缅共及其他各族抗日武装不信任二战与日寇结盟的缅人,指称此政府为日伪缅奸残余换帜政权,愤而结盟百万之众与之对抗。博米亚率部参加围困吴努的“仰光政府”,更是盛名显赫,迅速上升至克伦独立运动人的重要位置。

20世纪70年代博米亚创建克伦民族联盟和克伦民族解放军,成为克伦族的主要领导人。克伦民族联盟武装主要活动在缅甸的东部克伦邦,与泰国的西部相邻。他在靠近泰缅边境的马纳普洛(胜利场)设立“敌军围困万千重、我自巍然不动”的总部。这里崇山峻岭、地势险恶,虽然泰军和缅军在通往其武装控制区都设立了层层的关卡,外人不准随便出入。 但仍旧被各族反政府组织誉为“红旗飘飘解放区”,成为缅甸多少有志青年、怀抱民主自由、民族解放等理想前往投奔的革命圣地。 

克伦族一直被认为是进步的民族,拥有先进的文化。特别注重教育,建有很多流动的学校,尽管经费完全靠救济,老师也没有工资,他们也没有放弃对自己文化的传承,除了学习本民族语言外,他们还接受英语教学。学生来自方圆5至6个村庄,由于往返路程需要一天,大部分就寄住在有学校的村庄,放假才能回家。

克伦族是缅甸第二大民族,自称为扬子,据说因为先祖来自中国扬子江流域地区,传统民族感情总体亲华。分为斯戈克伦、波埃克伦和勃欧克伦3大支系。过去他们多信仰佛教,自从基督教传入缅甸后,一部分克伦人就改信基督教或者天主教。如今,政教合一是克伦族武装的显著特点。

90年代初期,克伦民族解放军内部基督教与佛教信徒发生分歧,由于联盟高层领导中基督教徒占多数,尽管博米亚一贯主张公平相处,但仍旧被置于风口浪尖之上。虽然他的捍卫者说,他对待基督教徒和佛教徒一样。

1994年年底,克伦民族解放军宣告分离,一部分人脱离组成了克伦民主佛教军,并与缅甸军政府达成停火协议,导致1994年12月首府马纳普洛根据地为缅军攻陷。这是克伦族武装在战后历史上的最大重挫,从此以后,克伦民族联盟和克伦民族解放军的势力日渐衰微。

2004年,一直担任克伦民族联盟主席的博米亚因为健康原因,主动退出一线领导,改任副主席。随后他前往仰光与军政府总理钦纽中将举行会谈成功,就在第二天即将签订和平协议的关键时刻,钦纽将军突然垮台被囚,导致千秋功业,毁于一旦。

2006年12月23日,博米亚因心脏病和糖尿病多年缠身,在泰国边境湄赛医院逝世。 

从抗日开始,博米亚领导克伦族坚持武装斗争60余年,经历过第二次世界大战和缅甸独立战争,为自己民族自由和解放的崇高理想奋斗了终生,成为亚洲最伟大的民族解放斗争的悲剧英雄之一。

尽管博米亚曾经率众百万,别人都变成“博觉”( 缅语:将军)之时,他终生不过自谦称为“博”(缅语:尉官)而已,却留下了千古名言:

“不自由,勿宁死 ”

“不能在自由中光荣生存,永不放下武器”。

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