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1.3 知青裤脚兵

作者:石磊

“文革”进到1969年,红卫兵小将的历史使命已经完成,但“文革”方兴未艾,学校停课,工厂停工,到处是造反派夺权,青年人无书可读、无工可做,整天闲游浪荡,就像脱缰的野马要闯祸闹事。毛主席收起缰绳,发出“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要”的号召。由于成长在新中国的青年,一进学校,学的只是一种主义,讲的是一个思想,听的只是一个声音,自幼就失去对比能力,无是非分辩能力,“指鹿为马,”鹿就是马。接受的完全是封闭式的蠢忠愚民教育。加之“文革”还在如火如荼的进行着,红卫兵小将的“文革”激情,还未燃尽,所以伟大领袖一挥手,千百万的青年又勇往直前了。殊不知,一到了农村,没有几个月,在实践中才知道,现实和理想差了十万八千里。知青开始彷徨,部分先知先觉者,开始思考主义与真理、思考人生。但仍然脱离不了毛泽东“革命无罪,造反有理,搞世界革命”的指导思想。昆明知青得天独厚,被分到云南保山地区、德宏州。这些地区恰是缅共人民军的大后方,缅共的武装斗争烈火正好碰撞到彷徨、苦闷的知青干柴,此乃火上加油,升起万丈烈火。知青有如成群结队的飞蛾,义无反顾地飞向缅共武装斗争的烈火中。这当中除了少数还盲目抱着要把毛泽东思想伟大红旗插遍世界每个角落的无产阶级国际主义者外,绝大多数是“黑五类子女”、“走资派子女”、“文革”中站错队的红卫兵小将,他(她)们虽然身处逆境,受到不公平的待遇,但仍抱着青春的热忱,去寻找人生的新旅程。他们把古巴革命英雄格瓦拉胜利后,到拉美打游击光荣牺牲当作榜样。决心参加缅共,在血与火的战斗中,证明自己是革命青年,不惜用生命实现自己的人生理想。

当时从遮放到勐古,就像赶集一样,每天有数十甚至上百的知青出入,到了缅共新兵站领到服装、发了枪,就跟着大部队上前线了。有在几个月的,几年的,打了不少仗,有的才到几天,碰到走回头路的同学,朋友,言之此去凶多吉少,混了身军装就回来的,真是人上一百,五颜六色。据估算约有三千至四千知青踏上此征途,有不少知青热血洒掸邦,英骨埋异域,谱写了一曲又一曲中国知青英雄赞歌。参加缅共的知青,随着岁月的流逝,至今仍留在缅甸的屈指可数了。

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